Tudo mudou em 1890 com Sir William Matthew Flinders Petrie, foi quem sistematizou a arqueologia bíblica.
Ele era um importante egiptólogo britânico desde 1880, quando inspirado pelo astrônomo escocês Charles Piazzi Smyth (que buscava nas dimensões da Grande Pirâmide uma verdade divina desconhecida), iniciou seu estudo dessa civilização antiga.
Desde 1926, seus estudos se concentram na Palestina, onde ele escavou vários locais de fronteira entre o Egito e Canaã.
Mais caótica foi a expedição promovida pelo finlandês Valter H. Juvelius, que em 1906 havia apresentado um documento em uma universidade na Suécia com sua hipótese de busca pela Arca da Aliança, desaparecida em 586 aC, na época da destruição do Templo de Jerusalém que o rei Salomão havia construído.
Juvelius usou como base uma passagem do livro de Ezequiel, que supostamente continha um código que ele teria decifrado. No entanto, foi em vão.
Outro buscador da Arca perdida foi Montagu Brownlow Parker, quinto conde de Morley, que liderou a “Expedição Parker”, que ele escavou em busca de tesouros no templo de Salomão entre 1909 e 1911. Neil Asher Silberman descreveu a expedição como “Concebida na loucura, mas astuciosamente planejada, a Missão Parker foi a Jerusalém com um único objetivo: localizar e desenterrar o tesouro fantástico do Templo de Salomão enterrado sob o Monte do Templo “.
Todos esses esforços, e outros, permitiram o desenvolvimento de uma disciplina que tem seu campo de ação no Egito, Oriente Próximo e Oriente Médio, e sua referência é o relato bíblico.
Os interesses que promoveram as investigações e escavações foram diversos. Desde a tentativa de corroborar através dos meios bíblicos alguns episódios bíblicos até o uso da disciplina com objetivos políticos, militares e / ou religiosos.
De qualquer forma, a arqueologia bíblica permitiu a derrota dos “minimalistas“, para os quais a Bíblia não tem força histórica.
Aldeias do Mar
Por exemplo, uma equipe conjunta do Colégio da União Hebraica de Jerusalém e da Universidade de Lyon, na França, descobriu os corpos de um homem, uma mulher e uma criança entre 3 e 5 anos de idade, em uma tumba de aproximadamente 2.800 anos de antiguidade, cercada por rochas e coberta com lajes de pedra, na área de Aczib ou Achziv, uma cidade na costa do Mediterrâneo, perto da cidade de Nahariya, no norte de Israel.
Embora várias outras sepulturas semelhantes tenham sido descobertas em Aczib ou Achziv, um grupo familiar inteiro nunca havia sido descoberto antes.
Junto com os restos da família, os arqueólogos encontraram uma tigela de bronze e sete vasos intactos decorados. A qualidade do colar da criança e dos vasos indica que a família era da classe alta no período em que Aczib ou Achziv era uma cidade portuária movimentada, entre meados do século XVI aC e o século VI a.C.
Aczib ou Achziv é o nome bíblico de uma antiga cidade portuária, agora chamada Tel Achziv, centro dos fenícios, comerciantes de marinheiros que fundaram várias cidades-estados e são lembrados por seu papel fundamental na divulgação da linguagem escrita.
A principal cidade portuária ao longo da costa era Acre. No entanto, Aczib ou Achziv parecem ter sido importantes o suficiente para serem reconstruídos toda vez que foram destruídos.
Aczib ou Achziv faziam parte do território designado para a tribo de Aser – oitavo filho de Jacó e segundo filho de Zilpa, servo de sua primeira esposa Leah – mas os israelitas não conseguiram conquistar a cidade-chave.
“Agora que a terra estava sob o controle dos israelitas, toda a comunidade de Israel se reuniu em Silo e levantou o tabernáculo.
No entanto, ainda havia sete tribos às quais não haviam sido designadas suas porções de terra “.
“Quando os homens começaram sua jornada para traçar o mapa da terra, Josué ordenou-lhes:« Vá explorar a terra e faça uma descrição por escrito. Depois volte para me ver, e dividirei a terra entre as tribos através de de um sorteio sagrado na presença do Senhor aqui, em Silo».”
JOSUÉ 18: 1 y 8
“A quinta distribuição de terras foi entregue aos clãs da tribo de Aser.
JOSUÉ 19: 24-30
Seu território incluía as seguintes cidades: Helcat, Halí, Betén, Acsaf,
Alamelec, Amad e Miseal. O limite ocidental atingiu Carmelo e Sihor-libnat,
depois, virou para o leste, em direção a Bet-dagón, que se estendia até Zabulón, no vale de Jefte-el, e seguia para o norte, para Bet-emec e Neiel. Depois continuou para o norte, em direção a Cabul,
Abdón, Rehob, Hamón e Caná até o Grande Sidón.
Então o limite virou na direção de Ramá e na fortaleza de Tiro, onde ele virou em direção a Hosa e chegou ao mar Mediterrâneo. O território também incluía Majaleb, Aczib,
Uma, Afec e Rehob; no total, havia vinte e duas cidades com suas aldeias vizinhas“.
O Antigo Testamento nunca menciona fenícios, mas filisteus ou cananeus. A única referência aos fenícios em fontes antigas é nos escritos gregos, que assim se referiam aos comerciantes que viviam ao longo da costa do Líbano moderno e da costa norte de Israel.
a Expedição Leon Levy na antiga cidade portuária de Ashkelon (Israel),
uma das principais cidades filisteus durante a Idade do Ferro.
Precisões
Em outras palavras, os “fenícios” eram cananeus, ou descendentes de cananeus em termos de arqueologia, religião e idioma.
O nome étnico que os fenícios deram a si mesmos era “cananeus” ou “filhos de Canaã“.
Os gregos os chamavam de “phoínikes”, “vermelhos, roxos“, provavelmente por causa dos valiosos corantes roxos com os quais negociavam.
De ‘phoíniks’ derivou o termo ‘fenício’, que se aplica aos descendentes dos cananeus que viviam na faixa costeira de Dor (atual Israel) a Arados ou Arwad (atual Síria), entre o século 113 aC. C. e a conquista muçulmana.
A cultura fenícia é uma civilização antiga que não deixou traços físicos firmes de sua existência. No entanto, ele deixou um importante legado cultural para civilizações posteriores, princípios de negócios e o alfabeto.
Canaã é a antiga denominação da região da Ásia Ocidental, entre o Mar Mediterrâneo e o rio Jordão, que abrangeu parte da faixa sírio-fenícia, o Crescente Fértil.
Hoje é Israel, a Palestina (a Faixa de Gaza e a Cisjordânia), a parte ocidental da Jordânia e alguns pontos da Síria e do Líbano.
O uso do termo Canaã foi do ano 3000 aC. até que os romanos mudaram seu nome para Palestina em retaliação contra os hebreus, depois de conter a rebelião de 132 d.C. às 135 d.C.
Os documentos mais antigos referentes aos filisteus são os documentos egípcios sobre ‘os povos do mar‘, onde são mencionados o Purasatiu ou Peleset, e outras populações hostis ao Egito.
Após o confronto com os egípcios, eles se estabeleceram na costa sudoeste de Canaã, isto é, na região da atual Faixa de Gaza (Palestina), até quase a atual Tel Aviv (Israel). Sua cultura original começou a se equiparar à dos cananeus e hebreus.
Mas também a cultura e a religião dos israelitas foram assimiladas à dos filisteus e cananeus, uma troca que tirou a identidade e provocou a ira de Deus.
Vestígios da Arca
Um templo de 3.100 anos descoberto perto de Beit Shemesh poderia ter um link para a Arca da Aliança porque uma mesa foi encontrada dentro de uma estrutura que se acredita ser um templo graças à sua construção, o edifício era um Quadrado perfeito, com paredes de 8,5 m de comprimento, cujos cantos estavam alinhados com os pontos cardeais e porque continha duas grandes pedras côncavas com calhas que poderiam ser usadas para oferendas de libação, além de um vasto conjunto de cerâmica e ossos de animais, indicativos de atividade ritual.
“Há muitas evidências de que este era realmente um templo“, disse o professor Shlomo Bunimovitz, da Universidade de Tel Aviv, ao Haaretz, sobre o terreno escavado desde 2012 que um tear ocupava. “Quando você olha para a estrutura e seu conteúdo, fica muito claro que não é um espaço doméstico padrão, mas algo especial“.
Na estrutura do templo, os pesquisadores encontraram ossos de animais, fragmentos de cerâmica, xícaras e pedras esculpidas que poderiam ser usadas como prensas de azeitona ou para derramar vinho, que poderiam ter sido usadas na prática religiosa, disse o arqueólogo da Universidade de Tel Aviv, Bunimovitz.
“A princípio, pensamos que havia sido um ‘massebah’ que havia caído“, disse Zvi Lederman, que dirige a escavação, sobre a laje (um massebah é um tipo de pedra parada). “Mas logo percebemos que era para uma mesa”.
A descoberta remonta ao tempo da “grande pedra” em que se diz que a Arca da Aliança foi colocada quando foi trazida a Beit-Semes, devolvida pelos filisteus, como o livro de Samuel diz.
“Agora, os habitantes de Bet-semes estavam colhendo trigo no vale e, quando viram a arca, ficaram cheios de alegria!
1º. DE SAMUEL 6: 13-18
O carrinho entrou no campo de um homem chamado Joshua e parou perto de uma grande rocha. Então o povo quebrou a madeira do carrinho de madeira, matou as duas vacas e as sacrificou ao Senhor em holocausto.
Vários homens da tribo de Levi ergueram a arca do Senhor e o baú da carroça – que continha os ratos e os tumores de ouro – e os colocaram na grande rocha. Naquele dia, o povo de Bet-semes ofereceu muitos sacrifícios e holocaustos ao Senhor.
Os cinco governantes filisteus observaram tudo isso e depois retornaram a Ecron no mesmo dia.
Os cinco tumores de ouro enviados pelos filisteus ao Senhor, como oferta de culpa, foram presentes dos governantes de Ashdod, Gaza, Ashkelon, Gat e Ecron.
Os cinco ratos de ouro representavam as cinco cidades filisteus, juntamente com suas aldeias vizinhas, que eram controladas pelos cinco governantes. A grande rocha de Bet-semes, onde eles colocaram a arca do Senhor, ainda está no campo de Josué como um testemunho do que aconteceu lá“.
Em meados do século XII a. C. o prédio foi arrasado e alguns dos artefatos destruídos. Então, a área se tornou um cercado de animais e foi deixada sob camadas de estrume preto, que os pesquisadores primeiro confundiram com cinzas.
Bunimovitz disse que colocar animais no chão provavelmente era “profanação intencional” pelos filisteus. Beit Shemesh estava em uma zona de fronteira volátil. Foi abandonado ou destruído e depois reconstruído várias vezes em 200 anos. O local está localizado a sete quilômetros de Tel Batash, que era uma cidade filistéia.
No entanto, existem inconsistências a serem resolvidas: o texto bíblico diz que a pedra estava em uma área aberta em um vale, enquanto a laje de pedra estava em um templo na localidade.
O texto provavelmente foi escrito várias centenas de anos após a destruição do site, mas o escritor parece ter conhecimento da pedra e do significado religioso de Beit Shemesh, disse Bunimovitz.
As cinco principais cidades da pentápolis filisteu nunca se uniram em um único reino. Seus governantes eram chamados de “senhores” (serenim) ou “reis” e governavam como uma federação, tomando decisões por voto. Acredita-se que a posição de “senhor” fosse hereditária.
As cidades filisteus permaneceram até a conquista assíria de Tiglatpileser III em 732 aC. C. Então eles foram submetidos a impérios regionais e gradualmente assimilados por culturas dominantes.
Descobertas 2019
Quais foram as grandes descobertas da arqueologia bíblica em 2019?
Gordon Govier, no Christianity Today, tentou fazer algumas contribuições, embora tenha esclarecido que sua lista é subjetiva e baseada em relatos da mídia.
** Os filisteus tinham ascendência européia
O DNA extraído de esqueletos escavados em enterros na cidade filisteu de Ashkelon, mostra ascendência européia.
Por volta de 1200 a. C. Os “povos do mar” irromperam, segundo fontes egípcias, que causaram a crise e o desaparecimento de diferentes culturas, impérios e reinos que existiam durante o Bronze Recente.
A evidência mais forte da origem dos filisteus é arqueológica e aponta para o Mar Egeu, embora tivesse que ser provada.
Agora, foi confirmado, em 2019, o que se acredita há muito tempo e o que a Bíblia diz sobre os filisteus, originários de Caphtor ou Creta, o lar da civilização minóica. O registro de DNA também mostra que os filisteus se misturaram rapidamente com a população local, diluindo a assinatura genética.
“Chegou a hora de destruir os filisteus,
JEREMIA 47: 4
junto com seus aliados de Tiro e Sidon.
Sim, o Senhor está destruindo os poucos que restam dos filisteus,
para aqueles colonos da ilha de Creta“.
“Israelitas, você é mais importante para mim
AMOS 9: 7
que os etíopes? Pede ao Senhor.
Eu tirei Israel do Egito,
mas também trouxe os filisteus de Creta
e ao aramaico de Kir. “
** Gênesis estava certo sobre os edomitas
Arqueólogos que estudam depósitos de escória de cobre em Timna (Israel) e Faynan (Jordânia), ao sul do Mar Morto, descobriram que os edomitas usavam técnicas avançadas e padronizadas há mais de 3.000 anos para extrair cobre.
A Bíblia diz que Edom (significa ‘vermelho‘) era um apelido para Esaú (nome que significa ‘peludo‘), o filho primogênito de Isaac, que cedeu seus direitos de Jacó em troca de um “ensopado vermelho”. Esaú ou Edom estava localizado na região que seria chamada Edom, próximo ao Monte Seir, ao sul da Judéia e do Mar Morto.
À luz dessa descoberta, eles concluíram que o reino edomita foi formado em meados do século 11 aC. C., cerca de 300 anos antes do que se pensava anteriormente. É precisamente o que o livro de Gênesis sustenta: que havia reis em Edom antes de haver israelitas.
“Estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que os israelitas fossem rei:”
GÊNESIS 36:31
** Muro de Golias em Gat
Estratigrafia arqueológica é o estudo da superposição de camadas ou estratos da terra no solo com um objetivo arqueológico. Cada camada tem uma idade diferente e, dependendo de onde encontramos um objeto, podemos estabelecer sua idade.
Em uma escavação, é muito importante ter cuidado para extrair a Terra de maneira ordenada, para saber exatamente em que estrato foi encontrado, pois isso nos dará informações sobre o contexto, local e orientação para poder tirar conclusões válidas. Uma vez distinguidos os níveis, eles devem ser ordenados em uma sequência cronológica, que será a cronologia relativa de um reservatório.
As escavações deste ano em Tel es-Safi (no passado, a cidade filisteu de Gat) atingiram uma camada geológica que data do século 11 aC. C., a época do rei Davi.
As paredes dessa camada em Tel es-Safi têm 13 pés (3,9 metros) de espessura, duas vezes mais do que as paredes anteriormente escavadas do século IX aC e 10 a.C.
O arqueólogo Aren Maier chamou de “capa Golias“, em homenagem ao morador mais famoso da cidade na época em estudo.
Gat era o lar do gigante Golias, que pode ter sido um soldado mercenário, um refaíta. Em Canaã, havia pessoas de grande estatura, que vieram provocar o medo dos israelitas e, por sua vez, isso provocou a ira de Jeová pela falta de fé de seu povo. Os 40 anos no deserto tiveram a ver com isso, muito antes de Golias (“vimos homens enormes (Nephilim), filhos de Enac, de raça gigantesca“).
Gat também teve um papel fundamental quando o rei Davi chegou, fugindo do outro rei de Israel, Saul, e se colocou ao serviço do monarca local, Achish.
A cidade de Gat acabou sendo capturada pelo Hazael aramaico de Damasco no século IX aC Escavações recentes mostraram restos óbvios de um cerco dramático e subsequente destruição do assentamento.
Naqueles dias, o rei Hazael de Aram entrou em guerra contra Gat e o tomou. Depois, atacou Jerusalém.
“Então o rei Joás reuniu todos os objetos sagrados que Josafá, Yoram e Acazias – os antigos reis de Judá – haviam dedicado juntamente com aqueles que ele próprio havia dedicado. Então ele enviou tudo a Hazael, junto com o ouro que estava nos tesouros do templo do Senhor e no palácio real. Como resultado, Hazael suspendeu seu ataque a Jerusalém“.
2nd. DOS REIS 12: 17-18
o Caminho dos Peregrinos em direção ao 2º. Temple, uma iniciativa muito
resistido pela comunidade muçulmana porque diz que coloca em risco
numerosas casas de residentes palestinos e monumentos do Islã.
** Mosaico de pães e peixes
Arqueólogos descobriram um mosaico nas ruínas de uma igreja bizantina, construída por volta de 450 d.C. na área conhecida como Decapolis, na cidade de Hipo (ou Hippus ou Sussita).
A igreja, com vista para a costa oriental do mar da Galiléia, foi destruída por invasores em 614 dC. C.
A cena do mosaico é Jesus alimentando os 5.000, e foi encontrada em um lugar inesperado.
Agora, é investigado se ele pode ter alguma relação com o local em que esse milagre ocorreu, mesmo quando o local convencional da alimentação de 5.000 está mais ao norte.
Em 2018, o Jerusalem Post informou que um grupo de 20 arqueólogos do Hebrew Union College descobriu o que eles afirmam ser a antiga cidade de Betsaida, como é conhecida no Novo Testamento, a localidade Perto de comida famosa.
** Selo “Pertencente a Ga’alyahu, filho de Immer”
Quando o Projeto de Triagem do Monte do Templo foi reiniciado em Jerusalém, os pesquisadores anunciaram a descoberta de uma bula, identificando-a como “a primeira inscrição hebraica antiga legível encontrada no Monte do Templo“.
Bulla, na Mesopotâmia, era chamada de esfera de argila que continha em seu interior diferentes representações icônicas de animais e era usada como registro de troca.
Na Roma antiga, chamava-se um pingente ou medalhão que carregava um amuleto que era colocado nos meninos.
O selo diz: “Pertencendo a Ga’alyahu, filho de Imer.”
A família sacerdotal de Immer serviu no templo (1 Crônicas 24:14). Pasur, filho de Imer, foi chamado chefe do templo de Yahweh ou Jeová, quando fez com que Jeremias fosse espancado e preso com correntes no porão (Jeremias 20: 1–2).
** Selo “Pertencente a Adonias, Mordomo Real”
Outro objeto foi encontrado no material peneirado (processo de lavagem de sedimentos) obtido sob o Arco Robinson, no canto sudoeste do Monte do Templo.
O objeto seria do século VII aC. C. e diz “Pertencendo a Adonijah, mordomo real”.
No Antigo Testamento, existem três Adonias, incluindo um filho do rei Davi. Mas nenhum deles viveu no século VII a.C.
Portanto, é outro Adonias. A posição de Royal Butler existia nos dias do Reino de Israel, de acordo com vários textos bíblicos.
** Um selo de “Natan-Melec, o servo do rei”
Outro objeto foi encontrado nas escavações do estacionamento de Givati, a maior escavação em andamento em Jerusalém (iniciada em 2007).
Os arqueólogos o recuperaram das ruínas de um edifício que provavelmente foi destruído durante a destruição babilônica de Jerusalém em 586 aC. C.
Nathan-Melech é descrito como um oficial na corte do rei Josias. A frase “Servo do rei” aparece frequentemente na Bíblia e nos selos.
“Ele também removeu da entrada do templo do Senhor as estátuas de cavalos que os reis anteriores de Judá haviam dedicado ao sol, perto das salas do eunuco Nathan-Melech, um oficial da corte. O rei também queimou os carros de guerra dedicada ao sol“.
2nd. DOS REIS 23:11
** Quiriate Yearim identificado como Emaús
Na história de Jesus e dos dois discípulos no caminho para Emaús, a localização de Emaús é descrita como 60 estádios romanos de Jerusalém, o que se traduz em 11,1 km.
O arqueólogo israelense Israel Finkelstein, conhecido como “minimalista bíblico” (minimalismo bíblico ou Escola de Copenhague enfatiza que a Bíblia deve ser lida e analisada como uma coleção de narrativas e não como uma cuidadosa descrição histórica da pré-história do Oriente Médio), ofereceu uma nova identificação baseada na análise das fortificações da era helenística: Kiriath Yearim.
Durante séculos, estudiosos tentaram identificar a localização de Emaús. Locais foram propostos várias distâncias a oeste de Jerusalém, mas sem evidências arqueológicas.
Ele ressaltou que existem duas listas de cidades fortificadas helenísticas ao redor de Jerusalém (do historiador antigo Josefo e em 1 Macabeus 9:50). Ambos incluem Emmaus. Kiriath Yearim fica a 11 quilômetros de Jerusalém.
Essa localidade é mencionada várias vezes no Antigo Testamento.
Por exemplo:
“Então os homens de Quiriat-jearim foram à Arca do Senhor. Eles a levaram à casa de Abinadabe, nas encostas das montanhas, e encarregaram seu filho Eleazar de cuidar dela.
1º. DE SAMUEL 7: 1-2
A Arca permaneceu em Quiriat-jearim por um longo tempo: vinte anos no total. Durante esse período, todos os israelitas lamentaram, porque parecia que o Senhor os havia abandonado.”
Foi o rei Davi quem levou a Arca a Jerusalém (1 Cr. 13: 5–6 e 2 Crônicas 1: 4).
Em relação à história sobre Emaús:
“Nesse mesmo dia, dois dos seguidores de Jesus estavam a caminho da cidade de Emaús, a cerca de onze quilômetros de Jerusalém.
LUCAS 24: 13-31
Enquanto caminhavam, eles conversaram sobre as coisas que haviam acontecido.
Enquanto conversavam e conversavam, de repente o próprio Jesus apareceu e começou a andar com eles;
mas Deus os impediu de reconhecê-lo.
Ele perguntou a eles:
“O que você está discutindo tão profundamente ao longo do caminho?”
Eles pararam de repente, com o rosto cheio de tristeza.
Então um deles, chamado Cleofas, respondeu:
“Você deve ser a única pessoa em Jerusalém que não ouviu falar das coisas que aconteceram lá nos últimos dias.”
-Que coisas? Perguntou Jesus.
“As coisas que aconteceram com Jesus, o homem de Nazaré”, disseram eles. Ele foi um profeta que realizou milagres poderosos, e também foi um grande professor aos olhos de Deus e de todo o povo.
No entanto, os principais sacerdotes e outros líderes religiosos o entregaram para a morte e o crucificaram.
Esperávamos que fosse o Messias que veio resgatar Israel. Tudo isso aconteceu três dias atrás.
No entanto, algumas mulheres do nosso grupo de seguidores foram ao túmulo esta manhã e voltaram com notícias incríveis.
Eles disseram que o corpo havia desaparecido e que haviam visto anjos, que lhes disseram que Jesus está vivo!
Alguns de nossos homens correram para descobrir, e de fato o corpo não estava, como as mulheres haviam dito.
Então Jesus disse-lhes:
“Como eles são tolos!” Eles acham muito difícil acreditar em tudo que os profetas escreveram nas Escrituras.
Eles não profetizaram claramente que o Messias teria que sofrer todas essas coisas antes de entrar em sua glória?
Então Jesus os guiou pelos escritos de Moisés e de todos os profetas, explicando-lhes o que as Escrituras diziam sobre si mesmo.
A essa altura, eles estavam perto de Emaús e no final da viagem. Jesus fingiu continuar,
mas eles imploraram: “Fique conosco esta noite, pois está ficando tarde”. Então ele os acompanhou até a casa. Quando ele se sentou para comer, ele pegou o pão e o abençoou. Então ele quebrou e deu a eles.
De repente, eles abriram os olhos e o reconheceram. E, naquele instante, Jesus desapareceu”.
** A estrada de peregrinação em Jerusalém
Em 2004, durante um projeto de reparo de esgotos, uma rede de drenagem ou esgotos, os arqueólogos descobriram o lago Siloam ou Siloe.
“Ele disse:” Vá se lavar na piscina de Siloé “(Siloe significa” enviado “). Então o homem foi lavado e voltou vendo!“
JOÃO 9: 7
Na ocasião, eles também descobriram a extremidade inferior da rua que levava ao Monte do Templo no século I d.C.
Desde então, foi feito um trabalho para escavar a rua e permitir que os peregrinos judeus e cristãos pudessem seguir o mesmo caminho que os devotos percorreram naquele tempo antes da destruição do 2º. Temple
Esta rua subterrânea ainda não está totalmente acessível, mas em 2019 parte da rua foi aberta e, portanto, foi realizada uma cerimônia importante.
O trabalho arqueológico na parte mais antiga de Jerusalém é de grande interesse para cristãos e judeus, mas também é uma tarefa controversa.
Muitos dos moradores são árabes palestinos e, apesar dos esforços dos engenheiros arqueológicos, muitas de suas casas estão sendo arruinadas por causa das escavações que ocorrem abaixo.
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