Quando o ego é tóxico

Davi de Belém, filho de Jessé ou Isaí, da tribo de Judá, era rei de Israel, viveu entre 1040 aC. e 966 a.C. e, de acordo com a árvore genealógica que descreve o Evangelho segundo Mateus, ele era um ancestral de Jesus de Nazaré.

A ligação de Davi com o sionismo contemporâneo é tão intensa que a bandeira de Israel carrega em seu centro, como emblema, a chamada Estrela de Davi, embora anteriormente fosse conhecida como o Selo de Salomão (filho de Davi).

David é reverenciado em três religiões: judaísmo, cristianismo e islamismo.

Poligâmico, ele tinha 8 mulheres e 18 crianças. Um deles era seu herdeiro: Salomão.

Ele reunificou o território da antiga Canaã, expandiu-o e consolidou uma orgulhosa teocracia de seu Jeová. Mas David teve grandes problemas em sua vida familiar. Por exemplo, com vários de seus outros filhos. A história do conflito com um deles, Absalão, é terrível.

O relato bíblico apresenta desde o início uma situação muito complexa:

“(…) Dois anos depois, quando as ovelhas de Absalão estavam sendo tosquiadas em Baal-Hazor, perto de Efraim, Absalão convidou todos os filhos do rei para uma festa.
Foi até o rei e disse: “Meus tosquiadores estão trabalhando. Gostaria que o rei e seus servos celebrassem essa ocasião comigo”.
Mas o rei respondeu: “Não, meu filho. Se todos nós fôssemos, seria um peso para você”. Embora Absalão insistisse, o rei se recusou a ir, mas abençoou Absalão.
“Está bem”, disse Absalão. “Se o senhor não pode vir, permita que meu irmão Amnom vá conosco.”
“Por que Amnom?”, perguntou o rei.
Mas Absalão continuou a insistir até que, finalmente, o rei concordou em deixar seus filhos, incluindo Amnom, irem à festa.
Absalão disse a seus homens: “Esperem até Amnom estar bêbado; então, quando eu ordenar, matem-no. Não tenham medo. A responsabilidade é minha. Sejam corajosos e valentes!”.
Assim, quando Absalão deu o sinal, eles mataram Amnom. Os outros filhos do rei montaram em suas mulas e fugiram.
Quando ainda estavam a caminho de Jerusalém, a notícia chegou a Davi: “Absalão matou todos os filhos do rei; não restou um sequer com vida!”.
O rei se levantou, rasgou suas roupas e lançou-se no chão. Seus conselheiros também rasgaram suas roupas.
Nesse momento, Jonadabe, filho de Simeia, irmão de Davi, chegou e disse: “Não pense, meu senhor, que todos os filhos do rei foram mortos! Foi apenas Amnom! Absalão tramava isso desde que Amnom violentou sua irmã Tamar.
O meu senhor, o rei, não deve acreditar que todos os seus filhos estão mortos! Apenas Amnom morreu” (…)”.

2 SAMUEL 13:23-33

Absalão estava planejando isso desde que Amnon estuprou sua irmã Tamar.

Evidentemente, o bem-sucedido rei Davi teve um problema familiar gigantesco.

A educação de seus filhos ofereceu rachaduras. No caso de Absalão, sua conduta autoritária e imprudente destacou-se e seu apego à justiça por sua própria mão, apesar de sua extrema violência ter ido além.

Há um fragmento que revela isso:

“(…) Não havia nenhum homem em todo o Israel tão elogiado por sua beleza como Absalão; era perfeito da cabeça aos pés.
Cortava o cabelo uma vez por ano por causa de seu peso: 2,4 quilos, segundo o peso real.
Tinha três filhos e uma filha. Sua filha se chamava Tamar e era muito bonita.
Absalão morou dois anos em Jerusalém sem ver o rei.
Então mandou chamar Joabe para pedir que intercedesse por ele, mas Joabe não quis vir. Mandou chamá-lo de novo e, mais uma vez, ele se recusou a vir.
Então Absalão disse a seus servos: “Vão e ponham fogo no campo de cevada de Joabe que fica junto de minha propriedade”. Os servos foram e puseram fogo no campo, como Absalão havia ordenado.
Então Joabe foi à casa de Absalão e lhe perguntou: “Por que seus servos puseram fogo em meu campo?”.
Absalão respondeu: “Eu quero que você pergunte ao rei por que ele me trouxe de Gesur se não pretendia me receber. Teria sido melhor eu ficar onde estava. Quero ver o rei; se ele me considera culpado de algo, então que mande me matar”.
Joabe contou ao rei o que Absalão tinha dito. Por fim, Davi mandou chamar Absalão. Ele veio, curvou-se com o rosto no chão diante do rei, e o rei o beijou. (…)”.

2 SAMUEL 14:25-33

Joabe era um soldado forte, o líder dos exércitos de Davi. É impressionante que Absalão tenha imposto seus caprichos sobre ele.

Acontece que Absalão, depois de assassinar o primogênito Amnom com a desculpa de vingar Tamara, decidiu não apenas tentar substituí-lo como herdeiro -o primogênito era, na época, o herdeiro natural, mas decidiu deslocar seu pai do trono e alcançar esse objetivo e  iniciou uma conspiração muito vasta contra ele.

A história é chocante.

“Algum tempo depois, Absalão providenciou para si uma carruagem com cavalos e contratou cinquenta guardas para servirem como sua guarda de honra.
Todas as manhãs, ele se levantava cedo e ia até o portão da cidade. Quando alguém trazia uma causa para ser julgada pelo rei, Absalão perguntava de que cidade a pessoa era, e ela lhe respondia a qual tribo de Israel pertencia.
Então Absalão dizia: “Sua causa é justa e legítima. É pena que o rei não tenha ninguém para ouvi-la”.
E dizia ainda: “Quem me dera ser juiz. Então todos me apresentariam suas questões legais, e eu lhes faria justiça!”.
Quando alguém ia se prostrar diante dele, Absalão não o permitia. Ao contrário, tomava-o pela mão e o beijava.
Fazia isso com todos que vinham ao rei pedir justiça e, desse modo, ia conquistando o coração de todos em Israel.
Passados quatro anos,[b] Absalão disse ao rei: “Deixe-me ir a Hebrom para cumprir o voto que fiz ao Senhor.
Enquanto eu estava em Gesur, na Síria, prometi oferecer sacrifícios ao Senhor em Hebrom caso ele me trouxesse de volta a Jerusalém”.
“Está bem”, disse o rei. “Vá e cumpra seu voto.”
Então Absalão foi a Hebrom.
Enquanto estava lá, porém, enviou em segredo mensageiros para todas as tribos de Israel. Eles diziam às pessoas: “Assim que ouvirem as trombetas, digam: ‘Absalão foi coroado rei em Hebrom!’”.
Absalão levou consigo duzentos homens de Jerusalém como seus convidados, mas eles não faziam ideia de suas intenções.
Enquanto Absalão oferecia os sacrifícios, mandou chamar Aitofel, um dos conselheiros de Davi que vivia na cidade de Gilo. Em pouco tempo, muitos outros se uniram a Absalão, e a conspiração ganhou força.
Logo, um mensageiro chegou a Jerusalém para informar Davi: “Todo o Israel se uniu a Absalão!”.
“Então devemos fugir de imediato, ou será tarde demais!”, disse Davi a seus conselheiros. “Rápido! Se sairmos de Jerusalém antes que Absalão chegue, escaparemos e impediremos que ele mate todos os moradores da cidade.”
“O senhor tem o nosso apoio”, responderam seus conselheiros. “Faça o que lhe parecer melhor.”
Então o rei e toda a sua família partiram de imediato. Ele deixou para trás apenas dez concubinas para cuidarem do palácio.
O rei e todos que o acompanhavam foram a pé e pararam na última casa da cidade,
a fim de deixar os soldados do rei passarem e tomarem a dianteira. Também iam com Davi sua guarda pessoal e seiscentos homens de Gate.
Então o rei se voltou para Itai, comandante dos homens de Gate, e disse: “Por que você está vindo conosco? Volte para o novo rei, pois Israel não é sua pátria; você é um estrangeiro no exílio.
Chegou faz pouco tempo, e não seria certo eu obrigá-lo a vir conosco. Nem sei para onde vamos. Volte e leve consigo seus parentes, e que a bondade e a fidelidade o acompanhem!”.
Itai, porém, disse ao rei: “Tão certo como vive o Senhor e como vive o rei, eu juro que, não importa o que aconteça, irei aonde for o meu senhor, o rei, seja para viver ou para morrer!”. (…)”

2 SAMUEL 15: 1-21

É hora de fechar a história tão terrível.

“(…) Durante a batalha, Absalão deparou com alguns homens de Davi. Tentou fugir montado numa mula, mas, ao passar debaixo dos galhos espessos de uma grande árvore, ficou enroscado neles pela cabeça. A mula continuou a correr e o deixou ali, pendurado na árvore.
Um dos soldados de Davi presenciou a cena e disse a Joabe: “Vi Absalão pendurado numa árvore”.
“Você o viu?”, perguntou Joabe. “E por que não o matou ali mesmo? Eu o teria recompensado com dez peças de prata e um cinturão de guerreiro!”
Mas o soldado respondeu a Joabe: “Eu não mataria o filho do rei nem por mil peças de prata! Todos nós ouvimos o rei dizer ao senhor, a Abisai e a Itai: ‘Por minha causa, poupem o jovem Absalão’.
E, se eu tivesse traído o rei e matado seu filho, certamente ele ficaria sabendo, e o senhor seria o primeiro a ficar contra mim”.
“Não vou perder mais tempo discutindo com você!”, disse Joabe. Então pegou três dardos e atravessou com eles o peito de Absalão quando ele ainda estava vivo, pendurado na árvore.
Em seguida, dez jovens escudeiros de Joabe cercaram Absalão e o mataram.
Então Joabe tocou a trombeta, e seus homens pararam de perseguir o exército de Israel.
Atiraram o corpo de Absalão numa cova profunda no bosque e sobre ela colocaram um monte de pedras. E todos os israelitas fugiram para suas casas.

2 SAMUEL 18:9-17

Do ego à auto-estima

Salomão, meio-irmão de Absalão, escreveu em seu estágio de sabedoria:

“O tolo não se interessa pelo entendimento;
só quer saber de expressar suas opiniões.”

PROVÉRBIO 18:2

“A arrogância precede a destruição;
a humildade precede a honra.”

PROVÉRBIOS 18:12

O que levou Absalão a se levantar contra seu pai, o rei escolhido por Jeová? Onde sua vaidade começou? Seus atributos físicos eram a origem de seu narcisismo?

Absalão abundou em fraquezas e incertezas que ele disfarçou com seu amor exagerado de si mesmo?

Absalão estava tão emocionalmente fraco que ele tinha uma necessidade doentia de reconhecer os outros, começando com seu próprio pai?

Sem dúvida, Absalão construiu um ego excessivo, que alimentou sua competição com o pai e sua decisão de tentar defenestrá-lo.

O debate sobre o ego é muito interessante.

Para começar, não há coincidência que o ego seja essencialmente negativo.

Plácido Fajardo, sócio da empresa francesa de pesquisa de executivos Alto Partners Leaders Trust, explica seu ponto de vista: “O ego tem sempre uma conotação pejorativa, embora possa ser visto como algo positivo no que tem a ver com a autoconsciência isto é, na capacidade de detectar as próprias habilidades e o impacto que elas geram ao seu redor. Parece claro que a inteligência emocional começa por ter uma autoconsciência, uma imagem adequada de quem somos.”

Alberto Bocchieri, sócio de outra empresa de busca de executivos, Pedersen & Partners, nascido entre Praga e Varsóvia, concorda: “Recrutadores gostam de candidatos com confiança em si mesmos e que têm uma alta apreciação de sua própria capacidade de contribuir essa atitude tem a ver com a capacidade de transmitir valores positivos ao interlocutor e causar um grande impacto“.

Então, há uma corrente de opinião que considera a ausência do ego negativo, porque pode faltar a auto-estima.

No entanto, é nesse ponto que um erro grave pode ocorrer. O ego não é igual a auto-estima, e um ego altamente desenvolvido é problemático, para seu dono em primeiro lugar.

Raquel Lemos Rodríguez estabeleceu diferenças, em uma reflexão para o site La Mente Es Maravillosa: “Auto-estima e ego: 7 diferenças”.

1. Uma pessoa com um grande ego tem excessiva admiração por si mesma. Ele desenvolve traços narcisistas e acredita-se superior aos outros.

No entanto, uma pessoa com alta auto-estima é valorizada, mas a partir de uma perspectiva realista. Ele está ciente de suas virtudes e defeitos, que ele aceita.

Não é negativo amar uns aos outros. Sim, é negativo acreditar que somos perfeitos.

2. Alguém com ego sempre cuidará de si mesmo e nunca de outros.

Em vez disso, uma pessoa com auto-estima cuida de si mesma, mas também dos outros.

Uma pessoa com auto-estima sabe o que significa empatia.

3. Uma pessoa que tem um grande ego não é capaz de ver além de suas crenças. Ele acredita que sua visão é verdadeira e gera muitos conflitos com os outros.

Uma pessoa com auto-estima elevada é capaz de olhar além do seu ponto de vista. Saber ouvir faz com que os relacionamentos sejam saudáveis ​​e úteis.

4. Uma pessoa com um grande ego não pode suportar receber uma única crítica que ameace a imagem exagerada que ele tem de si mesmo.

Aqueles que gozam de auto-estima saudável poderão receber críticas que os ajudarão a melhorar.

5. Uma pessoa com muito ego sempre pensa em si mesma. Se você procurar ajuda de outras pessoas ou se aproximar delas, é porque espera obter algo que possa beneficiá-lo.

Pessoas com boa auto-estima são generosas.

6. Quem tem um ego pensa que está acima dos outros, ou porque considera que é superior em força, inteligência ou beleza, e que o mundo gira em torno dele.

Uma pessoa com boa auto-estima sabe que nenhuma pessoa é superior a outra. Portanto, geralmente não faz comparações.

7. Quem tem um grande ego não pode amar de forma saudável ou satisfazer as necessidades dos outros se não tiver coberto os seus antes.

Aqueles que têm uma auto-estima saudável se respeitam, aceitam, valorizam a si mesmos e são capazes de ter relacionamentos enriquecedores.

O ego tóxico

De acordo com Sigmund Freud, o ego é um aspecto importante da humanidade.

O ego é um conceito que Freud incluiu em sua Teoria da Psicólise. Para ele, o aparato psíquico era formado por três características principais: o id, o ego (ego) e o superego (superego).

O ego trabalha para satisfazer os desejos do id de uma maneira realista e socialmente apropriada.

O problema começa com o vício da importância, que inclui a auto-necessidade de demonstrar continuamente a importância de si mesmo em relação aos outros.

Na história da humanidade, pessoas em tal condição causaram grandes manipulações e danos buscando seu próprio benefício exclusivo.

Quais são as características de uma pessoa com ego tão volumoso que é tóxico? Foi o motivo da origem do conflito universal.

• Transforme o desejo de constante reforço de suas virtudes em uma necessidade.
• Acredita que eles têm muitos direitos nas relações pessoais, mas não são equivalentes aos seus deveres.
• Ele sente inveja de uma maneira habitual em relação a qualquer um que sente que rouba parte de seu brilho.
• Ele tem pouco interesse nos outros e preenche conversas falando sobre si mesmo.
• Você precisa se sentir ouvido, mas pode considerar as necessidades dos outros como secundárias.
• Tende a considerar que a única maneira de fazer as coisas é sua.

O ego tóxico causa o narcisismo, o amor desproporcional que direciona o sujeito para si mesmo. Alude ao antigo mito grego sobre o jovem Narciso, de especial beleza, que se apaixona insaciavelmente por sua imagem refletida na água.

Narcisos são egossintéticos: eles não reconhecem seu comportamento como um problema e, portanto, dificilmente procuram ajuda ou traçam um caminho terapêutico para melhorar, uma vez que, sem a percepção de que algo está errado, não há nada a mudar ou motivação para fazê-lo.

Existe uma relação direta entre narcisismo e orgulho.

Existem muitos tipos de orgulho. Por exemplo, vanglória ou cenodoxia, que resulta em outros problemas, como filargia ou amor ao dinheiro (ganância) e filargia ou amor ao poder.

E o mapa pode continuar a se expandir, mas não é necessário fazê-lo para entender onde é conveniente localizá-lo.