Acesso pessoal à Bíblia, um legado valdense

Acesso pessoal à Bíblia, um legado valdense espalhado na Reforma Protestante, mas guardado por seus fiéis durante os séculos anteriores.

Embora essa igreja tenha nascido como um pequeno grupo de fiéis escondidos nas montanhas italianas e passado grande parte de sua história relegada e censurada, atualmente faz parte do Conselho Mundial de Igrejas.

A origem dos “pobres de Lyon”

A maior parte do conhecimento atual sobre os “pobres de Lyon” se baseia nos registros de seus próprios oponentes, pois, juntamente com o extermínio, a Inquisição destruiu as casas e os pertences dos valdenses.

Conseqüentemente, historiadores e teólogos tiveram que restaurar a cronologia dos eventos que tornaram esses cristãos o primeiro grupo religioso a se levantar contra a Igreja Romana pelo direito de ler a Bíblia individualmente.

Entre arquivos e evidências, foi estabelecido que a primeira comunidade surgiu quando Pedro Valdo, inspirado na história do jovem rico (Marcos 10: 17-22; Mateus 19: 16-26; Lucas 18: 18-30), deixou todos os seus pertences e ele se dedicou a pregar a Palavra de Deus.

Caracterizado por uma austera pregação de porta em porta, ele formou a primeira igreja em uma caverna, uma simplicidade que contrastava fortemente com os excessos do clero. Assim, um povo pobre, cansado dos abusos dos governantes em nome de Deus, se alistou em sua luta, adquirindo a definição de “pobre de Lyon”.

Mesmo assim, a escassa confiabilidade nos registros católicos levou outros protestantes a indicar uma origem valdense diferente, não mais em relação direta com o pioneiro, mas em um grupo de dissidentes identificados como hereges.

Nesse caso, o nome deriva da palavra latina vallis, que significa vale, em referência aos territórios que ocupavam entre os Alpes franceses e italianos. Dessa maneira, constituiriam um elo na cadeia de cristãos do primeiro imperador convertido ao cristianismo (Constantino 272-337 dC), que pregou o retorno ao espírito dos primeiros apóstolos.

No entanto, a verdade é que a comunidade formada por cristãos que deixaram suas posses para a pregação praticou suas crenças em total sigilo por mais de três séculos.

O direito de acessar livremente a Bíblia

Centenas de anos antes da Reforma Protestante e quando Juan Wyclef (Johannes Vuyclevum) traduziu a Bíblia, os valdenses tinham porções das Escrituras traduzidas em seu idioma. Eles memorizaram longas porções e muitos se dedicaram a fazer mais cópias que eles escondiam entre seus vestidos para compartilhar com outras pessoas.

Nesse contexto, saber ler e escrever era essencial para desenvolver sua espiritualidade em liberdade e alcançar entendimentos pessoais das porções sagradas.

De acordo com essa concepção de religião, eles não estavam organizados em torno de hierarquias nas quais o pastor ou sacerdote tinha todos os atributos, mas desde a infância foram treinados para que todos se tornassem pregadores.

A Bíblia era a única regra de doutrina e prática, e sob nenhuma circunstância as tradições orais ou escritas dos homens tomaram seu lugar. À luz desses princípios, eles descobriram que:

• Deus não instituiu o culto às imagens, nem o culto a Maria, nem as orações aos santos.

• Ele também não ordenou o batismo de crianças.

• O purgatório não existe.

• A confissão poderia ser feita diretamente e não através dos sacerdotes, porque Jesus é o único mediador entre Deus e o homem.

• As indulgências foram a criação do papado e não tinham relação com mandatos divinos.

• O celibato sacerdotal também não é bíblico.

• A adoração deve ser simples e pessoal e não necessariamente de igrejas majestosas e imponentes.

As verdades descobertas foram compartilhadas entre todas as idades e as crianças foram educadas entre estudo e trabalho, razão pela qual o acesso pessoal à Bíblia é considerado um legado valdense.

Além disso, por terem em alta estima o exercício da mente, alguns jovens foram enviados para estudar nas instituições da França e da Itália, onde aprenderam com outros ramos do conhecimento e compartilharam o cristianismo o máximo possível.

Rejeição e perseguição

Esse grupo de fiéis de consciência livre e individual foi quase completamente eliminado, como muitos dos que estavam insatisfeitos com o catolicismo romano da época. No entanto, antes de dar suas vidas por fé ou se render a esse poder que parecia dominar tudo, eles desfrutaram de alguns séculos de independência.

Nesse curso, alguns deles foram perseguidos, ameaçados e finalmente subjugados pelo catolicismo. Outro grupo permaneceu ileso e procurou refúgio em territórios atualmente conhecidos como vales valdenses, longe de seus Alpes nativos, por serem considerados hereges e até bruxas no caso de algumas mulheres.

Os atuais decretos estaduais ordenavam que todos que  lhes desse abrigo, comida ou até os ouvisse, seria condenado com o confisco de suas propriedades e seria perseguido. Ao contrário do destino para os valdenses, a fogueira foi instituída por heresia.

Durante a densa escuridão da Idade Média, o movimento continuou a pregar os princípios da liberdade religiosa em solidão até abraçar e aderir à Reforma Protestante iniciada em 1517.

No entanto, apesar dos vislumbres de luz que começaram a dissipar a escuridão, o povo valdense continuou a sofrer massacres até um século depois.

Assim, em 1655, um de seus maiores extermínios é datado quando o Estado e o Papado aprovaram e executaram os assassinatos de milhares de valdenses. Esse episódio é lembrado hoje como a Páscoa piemontesa.

Somente no final do século XVII, um pequeno remanescente conseguiu retornar às suas terras montanhosas, enquanto o restante continuou a praticar sua fé na Alemanha e em outros países europeus.

Liberdade

Com o protestantismo já popularizado e alguma liberdade para praticar suas crenças, os valdenses também enfrentaram a fome italiana do século 19 e, embora tivessem obtido liberdade civil em 1848, muitos emigraram para os Estados Unidos, Uruguai e Argentina.

Somente com a posição e seu conhecimento da agricultura, eles formaram colônias como Colonia Valdense. No final do século ancestral, eles persistiram, dando um lugar privilegiado para estudar em sua cultura, e eles já tinham seis escolas primárias inauguradas no país de Charrúa.

Da mesma forma, eles habitaram a Argentina, onde começaram a ocupar e trabalhar territórios em La Pampa e Chaco.

Atualmente, a organização eclesiástica tem variado e contém ramos diferentes, alguns dos quais defendem o ecumenismo. É o caso da Igreja Evangélica Valdense, com 25.000 membros e 129 congregações.

Nesse contexto, em 2015, o Papa visitou pela primeira vez uma igreja valdense em Turim (Itália) e, em nome da Igreja Católica, pediu perdão às comunidades por perseguições e convicções passadas.

“Em nome da Igreja Católica, peço perdão pelas atitudes e comportamentos não-cristãos, até desumanos, que tivemos contra você na história. Perdoe-nos em nome do Senhor Jesus Cristo!”, Exortou Bergoglio.

Algumas fontes:

• O livro de Edmund Hamer Broadbent “The Pilgrim Church”, publicado em 1931.

• “Valdenses”, de acordo com a Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo, disponível aquí.

• Livro “O Grande Conflito”, de Ellen G. White, publicado em 1858.

• O documentário de Marcel Gonnet Wainmayer, Valdenses, lançado em 2015.