4 lições para os cristãos após o mês do orgulho LGBT, especificamente após 28 de junho (Dia Internacional do Orgulho LGBT).
Misericórdia que eu quero
No mês passado, movimentos LGBT e dissidentes sexuais realizaram campanhas de todos os tipos para aumentar a conscientização sobre o respeito e a igualdade de direitos. As réplicas dos vários grupos cristãos foram múltiplos e heterogêneos.
Entre eles, uma grande porcentagem daqueles que, por medo estavam mornos, defendem doutrinas, regras e códigos que são originalmente secundários à própria essência da religião.
Mas qual é o limite? Que atitude os cristãos devem ter nesse contexto?
No livro bíblico de Oséias, é estabelecido um princípio chave cuja luz facilita a compreensão de qual é a posição que Deus exige de seus seguidores.
“Pois misericórdia quero, e não sacrifícios; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.” (Oséias 6:6-7).
O próprio Jesus decidiu lembrar esta verdade do Antigo Testamento aos fariseus de seus dias. Foi assim que Mateo gravou a ocasião:
“E aconteceu que, enquanto ele estava sentado à mesa da casa, eis que muitos publicanos e pecadores que vieram sentaram-se juntos à mesa com Jesus e seus discípulos. Quando os fariseus viram isso, disseram aos discípulos: Por que seu Mestre come com os publicanos e pecadores? Ao ouvir isso, Jesus disse-lhes: Os saudáveis não precisam de médico, mas os doentes. Vá, então, e aprenda o que isso significa: quero misericórdia e não sacrifício. Porque eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento. ” (Mateus 9: 10-13)
O Messias levou as mentes para a própria essência da Lei e não para um cumprimento superficial. Isto é, acima de tudo, a natureza divina e misericordiosa tem precedência sobre qualquer dogma e o verdadeiro cristianismo permanece no pilar da justiça social.
1. Não temos todas as respostas
Diante de qualquer discussão sobre questões controversas, é essencial aceitar que nem todas as respostas podem ser obtidas, que nenhuma igreja, congregação ou credo as possui.
A única pessoa responsável por conceder a verdade a uma pessoa é o Espírito Santo, porque “quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do julgamento” (João 16: 8).
No entanto, essa certeza não implica que a busca da verdade seja uma causa não resolvida ou uma meta inatingível. Pelo contrário, o primeiro passo para obtê-lo é a vontade de identificar até que ponto seus próprios interesses, preconceitos, cosmovisão, ideologias e filosofias influenciam.
Por fim, Jesus nunca evitou dizer a verdade, mas manifestou a importância do contexto apropriado e o consentimento do interlocutor.
Foi esse o caso quando ele ensinou a samaritana a tirar suas próprias conclusões com as informações que havia recebido. O próprio Deus, o Filho, esperou que ela consentisse em esclarecê-la com a verdade:
A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias virá, chamado Cristo; quando ele vier, ele nos declarará todas as coisas. Jesus disse-lhe: “Eu sou aquele que falo com você” (João 4: 25-26).
Liderados pelo respeito, os cristãos não têm motivos para ter medo de abordar questões difíceis relacionadas à comunidade LGBT. Menos ainda, reconhecendo sua finitude e lembrando que todas as pessoas dependem do sacrifício de Jesus.
2. Um princípio e não uma abstração
Quando as questões relacionadas à comunidade LGBT reaparecem, as chamadas para defender a idéia da família heterossexual cuja sobrevivência está aparentemente em perigo também circulam com maior ênfase.
Essa crença é baseada na concepção de discordâncias de gênero como vírus que se espalham e invadem todos os organismos hospedeiros. Como se a mera existência de diferença colocasse em risco a persistência do paradigma cristão.
Ao contrário desses medos, a Bíblia sugere que a própria existência é gravitada em torno de princípios e não de idéias abstratas. Em outras palavras, a família heterossexual não é um conceito para defender, mas princípios para viver.
Círculos fechados poderiam ser criados onde ninguém pensasse de maneira diferente, mas seriam mais um romance distópico do que uma organização bíblica. Por esse motivo, o desafio é se comportar com tanta convicção que o que é diferente não representa uma ameaça, mas um slogan para se apossar da verdade e buscar a convicção da mente, desejos e comportamento.
Paralelamente, ainda há um longo caminho para o pleno entendimento de que aceitar não é concordar, mas deixar o julgamento nas mãos de aquele que estabeleceu as leis que governam o universo.
3. Minorias
Identidades de gênero desonestas com aquelas estabelecidas de acordo com as crenças cristãs são minoria. Apesar de atualmente ser percebido nas redes sociais que eles gozam de igual respeito e direitos, eles vivem a vida cotidiana mal representada.
O mesmo se aplica às comunidades protestantes na maioria dos países do mundo.
Por sua vez, gays, lésbicas, bissexuais, travestis, trans, não-binários, intersexuais, homossexuais e outros dentro do espectro, realizaram todo tipo de ações durante junho como uma estrutura do Dia Internacional do Orgulho LGBT do 28.
Esses grupos são vítimas de violência em todos os seus formatos ao longo da vida. No Brasil, 800 membros foram assassinados nos últimos dois anos, embora Paraguai, Suriname e Guiana sejam os países menos amigos das liberdades sexuais na América.
Nos EUA, o discurso homofóbico de grupos religiosos conservadores cresce mais forte ano após ano. Enquanto na Europa Oriental, grupos não heterossexuais são até criminalizados.
4. Liberdade acima de tudo
A perseguição aos cristãos é uma profecia real, constantemente descrita em Apocalipse, embora para muitos possa ser difícil imaginar como isso acontecerá nos países democráticos.
Jesus disse: “Bem-aventurado você quando eles o censuram e perseguem por minha causa, e dizem todo tipo de mal contra você, mentindo” (Mateus 5:11).
Diante dessa realidade, uma estratégia religiosa propõe perpetuar sua hegemonia antecipando e limitando os direitos daqueles que não pensam da mesma forma.
Mas o verdadeiro cristianismo tem mais a ver com defender liberdades do que com impor moralidades. De fato, o slogan é tornar-se um verdadeiro promotor do livre pensamento.
Agora, esse princípio bíblico também não autoriza os fiéis a não entenderem a distinção entre liberdade de expressão e liberdade de escolha. O consentimento deve mediar os dois direitos, já que o próprio Messias não forçou ninguém a aceitá-lo.
A intolerância é um argumento que se volta facilmente contra aqueles que tentam impor seus princípios morais à sociedade em geral.
Acreditar, pregar, adorar, se expressar e tomar decisões são direitos que o próprio Deus concede a suas criaturas, por que uma religião faria o contrário?
