Nós

Em Lucas 9: 49 e 50 está escrito:

“Disse João: “Mestre, vimos um homem expulsando demônios em teu nome e procuramos impedi-lo, porque ele não era um dos nossos”.

“Não o impeçam”, disse Jesus, “pois quem não é contra vocês, é a favor de vocês.”

Contudo, a história é mais ampla no Evangelho segundo Marcos, o segundo dos quatro evangelhos e, curiosamente, o mais antigo, mas o mais curto.

Marcos não foi um discípulo direto de Jesus, mas baseou o seu relato — segundo Papias de Hierápolis, na primeira metade do século II D.C., num testemunho citado por Eusébio de Cesaréia — no testemunho direto de Pedro.

No final do 1 Pedro, refere-se a “meu filho Marcos”, que geralmente está relacionado a João Marcos, filho de Maria, dona da casa onde Pedro se refugiou quando foi libertado da prisão (Atos 12:12); e “João, chamado Marcos”, que acompanhou Paulo e Barnabé em parte de sua segunda viagem missionária.

Em Marcos 9:38 a 41 lê-se:

“Mestre”, disse João, “vimos um homem expulsando demônios em teu nome e procuramos impedi-lo, porque ele não era um dos nossos.”

“Não o impeçam”, disse Jesus. “Ninguém que faça um milagre em meu nome, pode falar mal de mim logo em seguida, pois quem não é contra nós está a nosso favor.

Eu lhes digo a verdade: Quem lhes der um copo de água em meu nome, por vocês pertencerem a Cristo, de modo nenhum perderá a sua recompensa.”

A anedota foi tão importante que ambos os Evangelhos a mencionam como um acontecimento digno de nota na vida de Jesus.

Uma conclusão possível é que Jesus lhes apontou que não havia exclusividade naquele movimento que se chamaria Cristianismo. Não haveria crentes, pastores ou igrejas que monopolizassem os ensinamentos ou o poder de Jesus.

Há um texto que poderia ser considerado complementar, e que se encontra no primeiro Evangelho do Novo Testamento, que é o escrito pelo publicano Mateus Levi, filho de Alfeu, um dos doze discípulos de Jesus.

O capítulo 7 de Mateus narra parte do Sermão da Montanha, uma pregação muito importante de Jesus, que começa dois capítulos antes.

Em Mateus 7:21-23 está escrito:

“Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres?’ Então eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal!”.

Isso quer dizer que muitas pessoas podem realizar tarefas e dizer palavras supostamente religiosas, mas não têm a bênção de Jesus. Eles são falsos cristãos.

Esta advertência de Jesus começa alguns versículos antes, em Mateus 7:15-20:

“Cuidado com os falsos profetas. Eles vêm a vocês vestidos de peles de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores. Vocês os reconhecerão por seus frutos. Pode alguém colher uvas de um espinheiro ou figos de ervas daninhas? Semelhantemente, toda árvore boa dá frutos bons, mas a árvore ruim dá frutos ruins. A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruim pode dar frutos bons. Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo. Assim, pelos seus frutos vocês os reconhecerão!”.

Uma das lições que podemos tirar desse testemunho é que as obras dos humanos podem ser enganosas.

Portanto, é um erro supor que as obras trazem graça e redenção.

O cristianismo não depende de obras, mas do conhecimento de Jesus.

O apóstolo Paulo, em sua Carta aos Gálatas 5:22-23, escreveu sobre as consequências de conhecer Jesus:

“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.”

Este texto cita a Bíblia em sua Nova Versão Internacional (NVI-PT).